眼下，嶺南地區(qū)漸入龍舟賽季。
無(wú)論在粵東的韓江、榕江，還是流經(jīng)珠三角的東江、西江，江河上各色傳統(tǒng)龍舟競(jìng)逐，槳聲鼓聲不絕于耳——生活在珠江流域的人們，不論今天從事何種職業(yè)，從塘底起出沉睡一年的“老龍船”那一刻起，就喚醒了自己身上敢為人先的基因。
長(zhǎng)河繞古城，但見(jiàn)龍舟渡。在廣東，古城與河流相依，也為古老民俗提供生動(dòng)場(chǎng)景。人們從古老的渡口下水、競(jìng)渡，又從這里上岸、回到古城生活。民俗傳統(tǒng)與古城古建相融，毫不違和，古城千年前的風(fēng)貌在這一刻具象化，仿佛時(shí)光未曾擾動(dòng)。
2018年10月，習(xí)近平總書(shū)記在廣州永慶坊視察時(shí)強(qiáng)調(diào)，城市規(guī)劃和建設(shè)要高度重視歷史文化保護(hù)，不急功近利，不大拆大建。要突出地方特色，注重人居環(huán)境改善，更多采用微改造這種“繡花”功夫，注重文明傳承、文化延續(xù)，讓城市留下記憶，讓人們記住鄉(xiāng)愁。
廣東將總書(shū)記的諄諄囑托化作生動(dòng)實(shí)踐，在歷史文化和古城的保護(hù)活化方面不斷推進(jìn)。作為“經(jīng)濟(jì)第一大省”，廣東擁有8個(gè)國(guó)家歷史文化名城、15個(gè)省級(jí)歷史文化名城以及數(shù)不勝數(shù)的歷史文化名鎮(zhèn)古村，在不少地區(qū)“千城一面”的今天，為何這些嶺南古城依然能“自成一派”？這些穿越時(shí)光的老街古厝，為何能依舊保持文脈、商脈延綿不絕？
有“景”更有“魂” 古城何以“活態(tài)”傳承？
在今天的潮州博物館，珍藏著一幅繪制于清代的《潮州古城圖》。
觀覽全圖，比照當(dāng)下，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)：百余年來(lái)，城門(mén)外的渡口雖有變化，韓江河道也幾經(jīng)變遷，但潮州古城卻幾乎不曾在歷史的長(zhǎng)河中暗淡。韓文公祠、牌坊街、古城樓，這些被稱(chēng)為潮汕文脈“精神象征”的古建依然矗立于此——潮州不僅是一座保存了全國(guó)數(shù)量最多牌坊群的城市，至今，還仍有5萬(wàn)多人長(zhǎng)居于這座有著上千年歷史的古城之中。
丹青難寫(xiě)是精神。正是棲息于古城的人，為這里注入了鮮活的靈魂。
江夏世家、潁川衍派、魯國(guó)傳芳……漫步潮州牌坊街，除了可以抬頭歷數(shù)23座古牌坊上的文字，喚醒記憶中的典故，街巷中古民居懸掛的這些匾額，同樣能“解碼”宗族郡望的千年淵源。
在這里，歷史文化街區(qū)保護(hù)與當(dāng)?shù)鼐用袢粘Ｉ畈⒉幌嚆?，大量原住民依然生活在古城里。在產(chǎn)權(quán)如此細(xì)分的當(dāng)下，潮州古城依然以家庭為單位，來(lái)保護(hù)這些傳統(tǒng)文化建筑，并且世代相傳。居民把古厝收拾得整潔、清幽，從明清時(shí)期就留存下來(lái)的牌匾、木雕、彩繪，依然完好地點(diǎn)綴其間。
人是活著的歷史，歷史又在啟迪當(dāng)下的人。人們觸摸街巷古老的肌理，尋找今天治城的答案。
在古城保護(hù)規(guī)劃之初，潮州就提出“建設(shè)新城、保護(hù)古城”的發(fā)展思路，明確古城內(nèi)停止房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)報(bào)建，自此破解了古城保護(hù)與城市發(fā)展之間的矛盾。而這不僅讓古城保留原貌，還留住了這些世代生活在這里的人們。
古城要“修舊如舊”，同時(shí)要避免“城進(jìn)民退”“城留民遷”的局面，這也正是廣東總結(jié)出的古城保護(hù)獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)。
今天，在潮州古城的清晨，你依然可以看到，人們?nèi)詮挠兄鴶?shù)百年歷史的青石門(mén)檻中邁出，開(kāi)始一天的生活；在江門(mén)長(zhǎng)堤騎樓之下，居民和政府在新設(shè)立的老舊小區(qū)議事廳里，共同商討這里一磚一瓦的改造，“民生為先、修舊如舊、活化利用、留住鄉(xiāng)愁”的原則成為這里挖掘街區(qū)文化底蘊(yùn)、開(kāi)展保護(hù)與活化利用工作的根本遵循。
這種“見(jiàn)人見(jiàn)物見(jiàn)生活”的煙火氣，正是廣東古城的獨(dú)特魅力所在。保留了城市原有的肌理和風(fēng)貌，重塑的正是一座座“會(huì)呼吸”的古城。
要“看見(jiàn)”更要“看全” 古城也有“生態(tài)鏈”
南生百貨大樓，是汕頭百年老街區(qū)小公園騎樓群的標(biāo)志建筑，也是汕頭百年開(kāi)埠史最鮮明的寫(xiě)照。
2016年，為了重塑建筑風(fēng)貌，潮汕古建筑營(yíng)造技藝傳承人紀(jì)傳英不惜反復(fù)試驗(yàn)，多方尋找老工藝——僅僅為了復(fù)原當(dāng)年外立面彩色玻璃最接近原始的樣貌。
如今，陽(yáng)光透過(guò)嶄新的彩窗，重現(xiàn)的卻是與百年前一樣的光影。
這種對(duì)修舊如舊近乎“苛刻”的執(zhí)著，幾乎伴隨著這片老街區(qū)修舊復(fù)原的全過(guò)程，被雕刻進(jìn)每一棟歷史建筑的內(nèi)部細(xì)節(jié)里。這幾年，用“繡花”功夫進(jìn)行城市“微更新”，更成為廣東推進(jìn)歷史文化街區(qū)保育活化的主要路徑。與以往不同，這樣的“微更新”微而不小，微在細(xì)節(jié)，力求尊重歷史，復(fù)刻原風(fēng)原貌。
古城保護(hù)的是建筑，重塑的卻是韻味。古城既是文化景區(qū)，更是原生態(tài)生活區(qū)。廣東古城重塑，不只要讓八方游客“看見(jiàn)”，更致力于讓游客“看全”。因此在廣東活化古建筑的過(guò)程中，“完整性”與“細(xì)節(jié)性”被提到同等重要的地位。
多處的文物保護(hù)單位和中山市博物館群、中山公園、香山書(shū)房、非遺小屋等文化建筑，共同形成中山市文旅休閑的核心區(qū)域，這種將文化要素匯攏，進(jìn)行整體規(guī)劃和布局的思路，讓這座古城歷史脈絡(luò)被重新打通、激活。
如何留住古城文脈，對(duì)“原生態(tài)”“原真性”的保護(hù)尤為重要，只有重塑古城的“生態(tài)鏈”，才能讓這些城市在活態(tài)傳承的過(guò)程中，人氣不減、升騰不息。
僑鄉(xiāng)亦故鄉(xiāng) 古城緣何讓游子回望？
汕頭老市區(qū)、潮州牌坊街、中山孫文西路、江門(mén)開(kāi)平碉樓古建群，幾乎每一座聞名于外的廣東古城，都與“僑”緊密相關(guān)。在海外游子的記憶里，古城老街的一磚一瓦都是記憶中的故鄉(xiāng)最深刻的印記，既是故鄉(xiāng)，更是精神家園。
在古城修復(fù)和保護(hù)過(guò)程中，如何最完整地保留這一抹鄉(xiāng)愁？
僑批，是海外華人華僑寄回家鄉(xiāng)的信件和匯款憑證的統(tǒng)稱(chēng)，如今，這種傳統(tǒng)的家書(shū)形式早已隨著時(shí)代的進(jìn)步離生活遠(yuǎn)去。但在汕頭、中山、江門(mén)等僑鄉(xiāng)古城，僑批又分明生動(dòng)地“活著”：歷經(jīng)百年風(fēng)雨的中山永安僑批局，融入老街區(qū)的汕頭僑批文物館，館藏豐富僑批的江門(mén)僑博物館……幾乎不約而同以古城之名，研究、保護(hù)、傳承這段沉甸甸的家國(guó)史。
讓鄉(xiāng)愁有容身之所，給游子以精神寄托。也正是這一份對(duì)讓鄉(xiāng)愁“留得住、看得見(jiàn)”的執(zhí)著，讓海外游子動(dòng)容：當(dāng)?shù)弥猩较闵焦懦羌磳⒏脑欤恍┰缫讯ň雍Ｍ?、在古城仍有古屋產(chǎn)權(quán)的權(quán)屬人紛紛從海外趕回，將房屋交由當(dāng)?shù)卣y(tǒng)一管理運(yùn)營(yíng)。這份信任，源于牽掛，更源于對(duì)古城重塑理念的深度認(rèn)同。
以此為起點(diǎn)，廣東推進(jìn)古城重建、重塑已不止于讓原住民留在古城成為“活的歷史”，更讓古城古建成為民俗文化煥新的土壤和載體：在汕頭，歷史街區(qū)保護(hù)內(nèi)容被特意分為物質(zhì)性要素與非物質(zhì)性要素兩大部分，民俗、音樂(lè)戲曲、傳統(tǒng)手工技藝、雜技與競(jìng)技等15處非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、老字號(hào)被優(yōu)先回遷；在江門(mén)開(kāi)平倉(cāng)東遺產(chǎn)教育基地，海外華人華僑、國(guó)際友人頻頻在此進(jìn)行文化遺產(chǎn)體驗(yàn)之旅，而當(dāng)?shù)氐摹笆澜邕z產(chǎn)”開(kāi)平碉樓，也已成為游客們的熱門(mén)打卡點(diǎn)……
2020年10月，習(xí)近平總書(shū)記來(lái)到潮州市考察，指出“潮州文化具有鮮明的地域特色，是嶺南文化的重要組成部分，是中華文化的重要支脈”，并殷殷囑托“要保護(hù)好城市歷史文化遺存，延續(xù)城市文脈，使歷史和當(dāng)代相得益彰”。
珠水流云，古城遺韻。一座座別具嶺南風(fēng)情的古城，穿越千年時(shí)光，卻未曾失去光華。今天，承載著游子的牽掛與回望，沿珠江潮水賡續(xù)文脈，向未來(lái)奔涌而去。
（總臺(tái)記者 郭翔宇 林麗麗）
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